文｜抱玄道人
近些年来，随着网络的发展，风水之学渐入大众视野，然亦乱象丛生。尤以“玄空飞星”一派，因其理气精微、推演有序，颇受追捧。然观今之所谓“玄空大师”，多执罗盘于手，排盘于屏，闭门推算九宫飞布，动辄言“八白到向必发，二黑临门必病，五黄入宅必凶”，却从不踏勘实地、不察山水、不问屋形——此非玄空，实乃以数字代天机，以公式替造化，已堕入“理气孤行”之迷途。
峦头与理气配合才是风水
须知：玄空之“空”，非虚空之空，乃“察形以知气，因形以乘空”之空。若弃峦头于不顾，单凭飞星数字定吉凶，无异于医者不诊脉而仅凭药名开方，岂有不误人之理？——江苏风水师抱玄道人。
峦头为体，理气为用：千古不易之纲《青囊经》开篇即言：“天尊地卑，阳奇阴耦。形止气蓄，万物化生。” 此“形”，即峦头——山川之势、水路之曲、屋宇之高低、道路之冲射，皆属“形”之范畴。形为气之所依，无其形，则气无所聚；无其止，则气无所蓄。
杨筠松《撼龙经》云：“寻龙先识峦头势，理气原从形上来。” 蒋大鸿《地理辨正》亦强调：“峦头不真，理气何凭？” 可见，自唐至清，历代宗师皆以峦头为根基，理气不过因形度气、因时应运之法门。
试举一例：某宅坐北朝南，依飞星盘，假如2025年二黑病符星飞临大门。若大门外正对垃圾站、污水沟、尖角煞，则形煞引动星煞，确主疾病缠身；然若门外明堂开阔，绿树成荫，流水环抱，则二黑之气被柔化吸纳，反成“土生金”之局（若宅主喜土），未必为凶。同一星象，因峦不同，吉凶迥异——此即峦头之不可废也。
纯理气之弊：三失其本今人沉迷“排盘即断”，抱玄道人总结其害有三：
一失山水之真
不看来龙去脉，不知青龙白虎高低，不明水口关拦，仅凭坐向数字套用飞星，如盲人摸象，所见不过一趾。
二失宅形之变
现代建筑千奇百怪：L形、回字形、错层、挑高、玻璃幕墙……若不实地丈量、观察气流走向、功能分区，仅以“坐山立向”一刀切排盘，常致方位错判，吉凶颠倒。
三失人心之应
风水终为人服务。若屋主命理喜木，而宅东有高楼压迫形成煞气（木被金克），纵使该方飞临一白贪狼吉星，亦难显其福。离人谈星，离形论气，皆为空谈。
《玄空指要》-论九星
玄空正道：形理合一，时空并重真正玄空之法，必三步并行：
审峦头：察龙脉、辨穴情、看砂水、定格局——此为“地之骨肉”；
定坐向：依实地形势，取乘生气之向，非机械取房屋几何中线；
合元运：依三元九运，飞布九星，参合主命八字，动态判断旺衰。
如此，方能知：
何方宜动，何方宜静；
何星可催，何煞可化；
何时进气，何时藏风。
抱玄道人说玄空风水
切记，莫将大道作戏法玄空飞星，本为古人仰观俯察、体悟天地节律之智慧结晶，非为炫技之“数字魔术”。若后学但求速成，舍形逐数，以手机APP排盘代实地勘察，以“八白=发财”“五黄=血光”等口号代辩证思维，则不仅误己，更污圣贤之学。
故告曰：
无峦头之理气，如无根之木；
无实地之玄空，如镜花水月。
愿同道共守此戒，返璞归真，以脚丈山河，以眼观气脉，以心合天道——方不负“玄空”二字之深意。
配资世界网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
